De ezel

De wijze Loqman staat bekend als een wijze man. In de Quraan vinden we adviezen terug die hij zijn zoon meegaf. Één van die adviezen is het spreken op gedempte toon:

﴾"En wees bescheiden in jouw (manier van) lopen en demp jouw stem. Voorwaar, de meest afschuwelijke stem is zeker de stem van een ezel” ﴿  Loqman:19

﴾وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ‎﴿

Na dit advies benoemt hij de reden van dit advies:

﴾...Voorwaar, de meest afschuwelijke stem is zeker de stem van een ezel﴿

﴾إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ‎﴿

Een gelovige dient zijn stem te dempen omdat de meest afschuwelijke stem die van  een ezel is. Wat is de samenhang tussen het geluid van de ezel en dat van iemand die luid spreekt? Wat maakt het gebalk van een ezel het meest afschuwelijke stem terwijl er dieren zijn die een veel ondragelijker geluid produceren?

De geleerden leggen uit dat een ezel zonder enige aanleiding het bekende geluid (gebalk) produceert dat over een afstand van enkele kilometers te horen is. Normaliter maakt een dier geluid als er wat gaande is maar de ezel doet exact het tegenovergestelde. Als je een ezel belast met meer wat hij kan hebben, is hij stil. Als hij echter rustig ergens staat zonder iets op zijn rug te hebben, dan laat hij wat van zich horen.

Dit gezegd te hebben, wordt het langzaam duidelijk wat de samenhang is tussen het advies van Loqman en het gebalk van een ezel. In feite laat Loqman zijn zoon weten dat hij niet onnodig veel lawaai moet maken; anders neem je een kenmerk van een ezel over die ook zonder een logische reden balkt.

Verder leggen geleerden uit dat de ezel balkt als hij een duivel ziet.

Andere geleerden zijn van mening dat de ezel balkt om aandacht te vragen. Het is alsof Loqman zijn zoon ervan weerhoudt om luid te spreken met de intentie aandacht te trekken.

De Quraan brengt al het goede met zich mee. Het is aan ons om hier lering van te trekken anders zouden we niet anders zijn dan Banoe Isra-iel die de Torah naast hun hebben neergelegd:

﴾Degenen die belast zijn met de Torah en deze niet naleven, zijn als een ezel die boeken draagt. Slecht is de staat van het volk dat de tekenen van Allah verwerpt. En Allah leidt het onrechtvaardige volk niet﴿  el-Djoemoe'a:5

‎مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا﴿

﴾بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

Allah ﷻ vergelijkt degene die Zijn Wetten niet naleeft, met een ezel die boeken draagt en geen idee heeft van wat (voor waardevols) hij draagt.

In dit vers valt iets op, namelijk het Arabische woord voor 'boeken'. Men is gewend te spreken over [koetoeb] (كُتُب) terwijl in dit vers gesproken wordt over [asfaar] (أَسْفار).

Is hier een reden voor?

Geleerden leggen uit dat Allah ﷻ het woord [asfaar] gebruikt dat in lijn is met het Oude Testament. De Torah (onderdeel van het Oude Testament) bestaat uit 5 boeken:

1. Genesis
2. Exodus
3. Leviticus
4. Numeri
5. Deuteronomium

Deze 5 boeken worden in het Arabisch [asfaar] (أَسْفار) genoemd waarvan [sifr] (سِفْر) de enkelvoudsvorm is. Elk boek is vervolgens opgedeeld in hoofdstukken; vergelijkbaar met de Soewar uit de Quraan.

Zie hoe Allah ﷻ op perfecte wijze een gelijkenis omschrijft.